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【心の杖言葉】 「時時の初心忘るべからず」 ― 花鏡 ―
人口に膾炙した言葉では「初心忘るべからず」ですね。結婚式での新郎新婦へのスピーチなどでよく耳にします。が、能という芸術を求道した世阿弥は、未熟な時は未熟なりの初心、熟練者は熟練者の初心、あくまでもステージ、ステージにおいての初心を説きます。初心はコロモ偏に刀とこころ。過去、シガラミをバッサリ断ち切り、新たな生命への出立です。 「あらた」は「生らた（アラタ）」が起源とも。世阿弥は、老後の初心忘るべからず、とまで言っています。 命には終わりあり、能には果てあるべからず
求道者としての世阿弥の面目躍如です。禅仏教でいう「而今」「全機」とも無縁ではありません。 （令和5年1月） 
「悟りといふ事は如何なる場合にも平気で生きて居る事であった」（病床六尺） 「放てば手に満てり」（弁道話） 「仏道を習うというは 自己を習うなり」（現成公案） 「道は虚にとどまる 虚とは心斎なり」（荘子・人間世篇） 「至人之用心若鏡 不将不迎 應而不蔵」（荘子・応帝王篇） 「壺中日月長」 「少くして学べば 壮にして成すあり」（言志四録） 「而今の山水は古佛の道現成なり 朕兆未萌の自己なるがゆゑに現成の透脱なり」（山水経） 「過則勿憚改」（論語学而） 「西行の和歌における、宗祇の連歌における、雪舟の絵における、利休が茶における、その貫道するものは一なり」（笈の小文） 「岐路こそまさに愛すべし」（楊朱） 「朝（アシタ）に道を聞かば 夕べに死すとも可なり」（論語 里仁から） 「億劫相別而須臾不離（億劫に別れて須臾も離れず）」（大燈国師） 「苦悩を貫き 歓喜に至れ」（Beethoven） 「春は花 夏ほととぎす 秋は月 冬雪さえて すずしかりけり」（傘松道詠） 「よろこびは ひゃくぶんのいちの しんいっぽ」（虚仮子） 「人生はいばら道、されど宴会」（樋野興夫） 「念ずれば花ひらく」（坂村真民） 「生きるとは 死ぬときまでの ひと修行」 「為君幾下蒼龍窟（君がため幾たびか下る蒼龍窟）」 「衆生無辺誓願度（しゅじょうむへんせいがんど）」 「されば、人、死を憎まば、生を愛すべし。存命の喜び、日々に楽しまざらんや。」（吉田兼好） 「希望 工夫 気迫 感謝」（松原泰道） |
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